经过几千年的历史,中国汉服风格极为多样。然而,今天所承认的汉服主要是指汉、唐、宋、明等强权朝代的服饰,也是当代汉服设计的主要依据。
穿着现代汉服不再考虑等级制度,颜色、图案和面料的组合,形式更加丰富。现代汉服设计更简单,更舒适,融入更多时尚元素,同时又不失美感。
汉服爱好者可以根据自己的风格和喜好选择搭配汉服。但是,由于其鲜明的民族特色,遵循一定的佩戴礼仪肯定会使佩戴者更加优雅和自信。
汉服的由来
中国汉服是汉族人的传统服饰。这个名字是怎么来的?怎么穿的?汉族服饰与中国文化之间有什么关系?这些问题不能用几句话来解释。首先,我们需要了解汉族的起源,早期汉人为后世的服饰定下了基调。
华夏
汉族起源于华夏。“华夏”一词最早出现在《尚书》中:“华夏蛮貊,罔不率俾。“也就是说,无论是文明的华夏人,还是四面的蛮族,都臣服于周王的领导。由于《尚书》的写作过程复杂,很难确定这段话是否出自周代。但华夏一词一定在春秋时期就存在了,当时周天子在中原划分的所有附庸国都被称为夏或诸夏。
孔子认为华和夏是同义词,华是夏的意思,正如《左传》中所记载的,孔子说:“裔不谋夏,夷不乱华。“意思是不允许少数民族干涉中原汉族和夏族的事务。而《尚书》之后的文献,大多以华夏为词。
“中国礼仪大,所以叫夏;而衣冠之美,故叫华。“夏”字意为优雅而广阔,“华”指华丽的服饰。
《左传-湘公二十六年》记载了晋、楚之战,晋国利用熹公的策略,击败了楚军。那么“楚丢华夏”,意味着楚失去了当时成为中原霸主的机会。这里的华夏是指中原的附庸国,被周王瓜分。
在夏商时期,华夏与其他部落的区别并不严格,但在春秋时期,这种观念发生了变化。《左传-成公四年》记载,鲁国公成公去晋,晋侯对他不敬。程公打算背叛金,与楚国和解。季文子劝他,楚国虽然厉害,但不是我们的同类,会不会对我们好?
春秋时期,中原诸侯国将中原四面的部落称为“南蛮、东夷、东夷、西戎、北狄、北狄,北蛮人”,楚就是其中之一。
值得注意的是,区分华夏和其他部落的标准不是血缘,而是文化。最初按氏族和氏族区分的标准逐渐被文化标准所取代。那些采用与华夏相同的仪式和服装的人被认为是同一个氏族,因此一些部落作为野蛮人的身份会发生变化。
随着楚国在语言、服饰、礼仪、音乐等方面不断向中原学习,成为夏族的一员,逐渐被中原国家所接受,成为战国时期的战国七国之一。
春秋时期,诸侯国在周王室的统一领导下(至少在名义上),仍然遵守礼仪,并不打算吞并其他国家。然而,在战国时期,封建礼仪的规章制度遭到了极大的破坏,诸侯国之间不断发生争斗,最终导致秦国最终统一了中原。秦朝只用了十几年就被汉朝取代了。汉朝历时400多年,是一个强大的帝国,这也是汉族名称的由来。
汉代以后,汉和华夏被用来指代相同的意思。中华文明也被称为华夏文明或汉文明。
汉服的由来
汉名的由来也是汉服名字的由来。古人认为汉服始于黄帝。如今,人们普遍认为汉服起源于阴商时期,出土的商代文物也可以看到周代的类似服饰。
作为汉族礼仪的一部分,服装在历史进程中不断发展,除了导致服装演变的朝代变化外,汉人还使用了许多其他外国服装(如胡族服装),从而产生了各种各样的传统服装风格。
例如,在战国时期,赵武陵王将胡族服装引入汉族服饰体系。再比如古贆服,原本也是一种胡族服饰,但因为容易穿,被汉人使用,成为隋唐以后的常用服装。
顾哲福
元代穿的蒙古辫线袄演变成明朝汉人普遍佩戴的款式,称为叶撒。清代礼服的竖领在后来演变成重要的汉服元素。所以,无论是从历史、风格、图案还是起源来分析,中国服装都是相当复杂的。
叶撒
自元代以来,汉服的发展经历了很大的波折。元朝是蒙古人建立的统一王朝,元朝政府并没有强迫各民族统一服饰,而是遵循自己的习俗,汉人仍然穿着他们的传统服饰,虽然文化交流是不可避免的,而且中国服饰中有很多蒙古服饰的元素。
朱元璋建立了明朝政权,以宋代服饰为模板,建立了明朝服饰体系,但宋代的着装风格大多已经失传,明代服饰其实在性格上完全是明朝的。
在清朝,政府实行统一的服装制度,男人必须剃头发,按照满族的着装穿衣服,而女人可以保留明朝的服装。不过,传统的汉装其实在清代就已经停产了,明朝服饰基本上只出现在戏曲中。
虽然从文化的角度来看,蒙古人和满族人都是中华民族的一部分,但服饰与汉服仍然有很大不同。辛亥1911年革命后,随着西方文化的传入,汉服逐渐退出历史舞台,西式服装或中西合璧的服装成为主流。
中国传统汉服风格
在汉服的整个发展过程中,有三种基本风格,即衣裳制、申衣制、袍服制。
衣裳制
第一种风格是衣裳制(上衣和裙子)。从商代出土的形玉片中,我们可以大致认出当时贵族的服饰。因此,上衣和裙子可能是最早的常见汉服类型。
在汉代古籍《释名》中,对服饰有命名解释:“凡服,上曰衣,衣依也,人所依以庇寒暑也。下曰裳,裳障也,所以自障蔽也。“意思是穿在上半身的衣服叫衣,人们靠衣服来御寒保暖。穿在下半身是裳,作用是遮盖。
尚毅
衣裳的称呼在实际使用中比较模糊,在很多古代文献中,衣裳是作为服装的总称。
盛大的礼服通常是根据衣裳制度制作的。例如,冕服,在不同朝代的风格和主要元素上基本相同,但在皇冠样式、图案、尺寸和颜色等细节上略有不同。
傅绵
从周代到汉代的衣裳都是宽大的衣裳,这是汉服与胡装区别的主要特征之一。
在胡汉文化交融的南北朝时期,衣裳演变为襦裙风格。襦是袖子较窄的短上衣,群是裙子,款式多,主要表现在裙子剪裁的数量以及颜色和图案的变化。襦裙的使用一直持续到清朝。
申衣制
第二种是申衣制。古籍《尔雅注疏》曾解释深衣:衣与裳相连,即上衣和下裙在腰部缝合在一起。
古籍《礼记·申衣》更详细地叙述了申衣的制度。中国古代人认为沈毅是除了宫廷礼服和祭祀礼服之外最好的衣服,文官和军官都可以穿。
孔英达(唐初文学家)对《礼记》有评论,说申衣是诸侯和官员在晚上穿的衣服,平民也用沈毅作为正装。
《礼记》提到,申衣不能短于脚踝,也不能到地。袖子的尺寸适合肘部自由移动。腰带不宜系得太高或太低,放在腰部没有骨头的位置。
申衣用十二块布缝制,象征着一年中的十二个月。圆袖象征圆,方领象征方领。中央后缝从顶部延伸到鞋跟,象征着完整性。沈一的下部也叫商,商的下缝像鳞片,象征着公平。
申衣刚穿的时候已经没有了,但可以肯定的是,申衣在周朝是常用的。春秋战国时期,申衣被用作日常服装。申衣的形象,在战国时期楚国的丝绸画中可见一斑。据《礼记》记载,将领们在指挥战斗时也佩戴申衣。
从春秋战国到汉代,更常见的是穿曲裾深衣,翻领从衣领缠绕在身体上,用腰间的皮带固定。这种项圈被称为“金(衿)”。
曲菊神一
虽然袖子很大,但在袖口处是聚集的,这被称为“琵琶袖”。大袖称为“袂”,收紧的袖口称为“曲(袪)”。曲菊的袖子和翻领边缘很宽。
从秦朝开始,以沈一式长袍作为宫廷礼服。在汉代,它被称为襌衣,从皇帝到小官都被用作宫廷服装。襌衣下面穿着一件钟一,衣领和袖子是黑色的。
据记载,在汉代,宫廷服饰的颜色随季节变化,即春绿、夏朱红色、夏末黄、秋天白、冬黑,但实际上大部分时间都用黑色。
《申衣制》一直延续到明朝,清朝就不再用了。
袍服制
第三种是《袍服制》。古籍《释名》说,有袖口的为“袍”,无袖口者为“衬”。袍服比较典型的特点是圆领、窄袖、合身,这是从隋唐到清代使用最广泛的服装。
唐朝长袍
隋朝根据袍子的颜色设定官衔,唐朝对官衔作了更详细的规定。三级以上官员穿紫色长袍,四、五级官员穿红色,六、七级官员穿绿色,八、九级官员穿青色。
隋朝根据官员的等级设置了不同的袍子颜色,唐朝也做出了更详细的规定。不同朝代圆领袍款式不同,颜色和搭配的饰品规定也不尽相同,官民有明显差异。
宋朝长袍
到了元代,熊备开始用在官袍上,明清时期叫补子,长袍前后两块绣花,用图案标识官级。
袴褶服
除了上面提到的汉服的三种款式,还有上衣和裤子的搭配方式。
在汉代之前,裤子被称为胫衣,即包裹双腿的桶形服装,后来发展为开裆裤。
传统裤子实际上是从胡族服装演变而来的。胡族人骑马的频率更高,并穿着传统的Ku(袴)以防止摩擦腿。汉人主要在战车上作战,对库没有强烈的需求。
在汉代,出现了与现在的裤子风格相似的闭裆裤。
袴褶服,上衣和裤子的搭配始于南北朝,在隋唐时期被称为普通服装,也用于军装。
汉人在正式场合穿裤子时,外面穿长袍或裙子。工人在工作时会在外面穿裤子。所以严格来说,袴褶服的搭配,不能算是汉服中的正装。
除了上述款式外,还有许多衍生的汉服风格,例如唐代的短袖上衣,称为半袖或半臂,宋代的褙子,明代的比甲,清代的坎坎肩,都可以在外面穿。
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