这是一个国人发布的帖子，嘲讽汉服爱好者拍摄的野餐照片：这是在文化碰瓷十八世纪的英法风格，而且不如日韩的饭团高贵。

这个人的帖子在社交平台上引发了一场争论：

中华文化里面到底有没有野餐的基因？

中餐不如英法日韩餐饮高贵？

一、网友嘲笑穿汉服野餐是碰瓷英法，还说中餐不如日韩美食

这名国人在发帖的时候，晒出了几张照片。

照片都是汉服爱好者在户外拍摄的野餐风格的照片。

从照片上，可以看到这些汉服爱好者或者都在帐篷旁边，或者拉小提琴，摆出造型进行拍照。

如果就事论事说，针对穿汉服拉小提琴或者搭帐篷的这种混搭风格表达自己看法的话，那也是无可厚非的。

毕竟表达观点是每个人的权利。

但是这名中国网友一上来就给这些汉服野餐照扣上大帽子：文化碰瓷英法文化，尤其是十八世纪的英法风格。

这人还晒出十八世纪英法贵族的野餐照片，对此赞不绝口：“看看人家这才是真正的高端野餐，完全植入民族基因里面的东西。”

更为夸张的是，这名网友直接就断定“中华饮食文化不如日韩”。

“日本和韩国至少野餐还有紫菜饭团，中华文明在古代有什么吃的？二两酒加肉干和葡萄？我实在想不出他们还能吃什么？窝窝头？蒸包子？”

最为奇葩的还在于这名中国网友后面的言论。

“我为孩子准备午餐便当，结果发现中餐必须趁热吃才好吃，否则就会凉肚子。这一点就不容日韩美食，早上准备好了，带到学校去，中午不用微波炉加热，直接就可以吃。”

“正是因为中餐是世界上最麻烦的餐饮文化，所以哪怕在国内满大街都是餐馆，国人都吃不饱肚子，这都是中华文化决定了的。”

这名中国网友进一步得出了自己的结论：“中餐是典型的低效而且内耗。”

二、真相：中华文化中很早就出现野餐郊游 那时候英法日韩还在茹毛饮血

对于这名网友嘲讽自己国家饮食文化的言论，只能用四个字来形容：“一派胡言！”

事实上，中华文明在古代就已经出现“狩猎烹炙而食之”的文化，实际上就是野餐的一种形式。

到了魏晋南北朝时期，野餐形式开始日益多样化。

王羲之在《兰亭集序》中提到的“流觞曲水”：众人沿溪水而坐，把酒杯盛酒放在水里漂流，停在谁的面前，谁就得饮酒。

这就是古代野餐在文学作品中的记载。

在高濂《遵生八笺》中专门写到野餐要用的提盒和提灯，就是专供野餐的用具。

借助于这种提盒和提灯，就可以“邀朋郊外踏青，载酒湖头泛钓”。

有网友说得好：“当中华文明在古代外出郊游野餐的时候，欧美和日韩还不知道在哪里当野人茹毛饮血。”

三、在中华餐饮文化面前，日韩饮食连提鞋的份儿都不够

至于这名中国网友宣称日韩饮食远超中华餐饮，那更是一个超级大笑话。

论辈分，中华饮食算是日韩饮食文化的祖宗。

论内容，日韩饮食连跟中华饮食提鞋的份儿都算不上。

不要说什么满汉全席，就是下面这种农村坝坝席，估计就比日韩的高档宴席丰富得多。

当年唐朝高僧鉴真东渡日本，就带去了大量的中华食品和制作技术，对古代日本饮食文化影响深远。

而唐朝时期的日本留学生，几乎把当时全套中华饮食文化带回了日本：比如元旦饮屠苏酒，五月初五饮菖蒲酒，九月初九饮菊花酒等。

粽子、面条、馒头、饺子、馄饨和制酱法同样是从中华文化传入日本。

至于“泡菜为王”的韩国饮食文化，更是完全源于中华饮食文化。

早在西汉四郡时期，中华王朝的饮食文化就传入半岛，深刻影响了当时处在半原始部落状态的半岛饮食文化的发展。

后来，无论是筷子这样的餐具，还是泡菜和大酱制作，都是从中华王朝传播到半岛的。

四、网友调侃：咱们古人是带着整个厨房去野餐，日韩是带着饭团去野餐

当这名中国网友的言论出现在社交平台之后，立即引发热烈讨论。

许多网友都纷纷调侃。

“ 英法和日韩当时要么带饼干，要门带饭团去野餐，他们想象不到咱们的老祖宗可以把整个厨房都搬到野外。”

“吃冷饭必然变成了无上光荣的事情了。”

“为什么要反驳，让这群人永远都沉浸在自己的世界里多好呀。”

“这种人不了解祖国文化，没读过中华古诗词，没看过中华山水画，和他们计较都是跌我们 国人的份儿啊。”

“日韩便当不就是吃冷饭吗？怎么在这人口中就成了多么高大上的饮食。”

““什么，中华饮食文化里面没有野餐基因？孔子听到了第一个爬起来打。这种人怕不是连寒食节是什么都不知道。”

“我只能说这人真可怜！虽然我也不知道古人出门除了烤肉能不能现做热菜，但是这人长这么大，都没吃过拍黄瓜、手撕鸡、皮蛋豆腐、红油猪耳朵、五香牛肉、夫妻肺片、油烫鸭、盐水鸭这些 中餐凉菜吗？”

有人甚至发出重庆火锅与韩国御膳宴的对比图：“看看什么叫差距。”

对于这名网友嘲笑中华饮食没有野餐基因，而且不如英法日韩饮食高贵的言论，你是怎么看的？